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政治学中的民族议题
2020年04月28日 09:51 来源:《政治学研究》2020年第1期 作者:周平 字号

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  作者简介:周平,云南大学民族政治研究院教授、博士生导师。

   摘要:突破中国民族话语中以"民族"概念专指少数民族的思维的限制就会发现,人类历史上的"民族"概念最早形成于欧洲,指的是具有国家形式的人群共同体。这样一种与国家结合在一起的民族,具体表现为国民的共同体,是在一个长期的历史过程中形成的。民族形成后便将形成过程中经历的人口国民化、国民整体化等蕴涵于自身,使其成为蕴涵一系列社会政治机制的人口组织形式,并为欧洲现代社会、现代国家和现代政治的形成奠定基础。在"民族"概念的使用范围拓展以后,不具国家形式的各种历史文化共同体也被以"民族"概念来指称和描述,从而使民族的种类迅速增加。这样的民族共同体又对民族国家的统一、稳定和治理产生着深刻的影响,在国内和国际政治关系中发挥着重要的作用。对如此形态多样和影响深远的民族现象,政治学者不能漠然视之,而必须积极主动地关注和研究。由此形成的民族议题,既是政治学理论和知识体系构建不可或缺的重要方面,也是解释中国现代国家的构建和发展及政治学知识体系完备和创新的重要渠道。

  关键词:民族议题;民族国家;人口国民化;国民整体化;中华民族;

    突破中国民族话语中以“民族”概念专指少数民族的思维的限制就会发现,人类历史上的“民族”概念最早形成于欧洲,指的是具有国家形式的人群共同体。这样一种与国家结合在一起的民族,具体表现为国民的共同体,是在一个长期的历史过程中形成的。民族形成后便将形成过程中经历的人口国民化、国民整体化等蕴涵于自身,使其成为蕴涵一系列社会政治机制的人口组织形式,并为欧洲现代社会、现代国家和现代政治的形成奠定基础。在“民族”概念的使用范围拓展以后,不具国家形式的各种历史文化共同体也被以“民族”概念来指称和描述,从而使民族的种类迅速增加。这样的民族共同体又对民族国家的统一、稳定和治理产生着深刻的影响,在国内和国际政治关系中发挥着重要的作用。对如此形态多样和影响深远的民族现象,政治学者不能漠然视之,而必须积极主动地关注和研究。由此形成的民族议题,既是政治学理论和知识体系构建不可或缺的重要方面,也是解释中国现代国家的构建和发展及政治学知识体系完备和创新的重要渠道。

  一、问题的提出

  今天,历史将如何认识西方国家的问题,再一次摆到中国人面前。鸦片战争前夕,当西方国家在开拓市场过程中将力量延伸到古老的中国,并对中国形成巨大压力之时,如何看待西方国家的问题第一次摆到中国人面前。林则徐由于在认识西方国家的问题上积极主动,被誉为“第一个睁开眼睛看世界的人”。随后,中国在探索救亡图存道路的过程中虚心地学习过西方,接受了肇始于西方的现代国家制度,却没有在国家建设和发展中走西方道路。在中国快速崛起并日渐走向世界舞台中央之时,如何认识西方国家的问题再一次摆在中国人面前。不过,今天对西方国家的再认识是在新的位置和历史条件下进行的,着意于透过表面现象挖掘现代文明生成机制,既为中华现代文明的塑造和发展寻找可资借鉴的经验和教训,也探索与西方文明交流对话的有效方式,因此不应停留于一般性认识,而须进行追根究底的考察,从而更具有历史追问的性质。

  在对西方现代文明生成机制的深层追问中,西方国家在中世纪尤其是在中世纪后期人口形态演变中所形成的人口国民化、国民整体化机制对现代国家、现代社会构建的影响就凸显了出来。在现代国家以民族国家的形式存在并对现代文明的构建形成持续影响的条件下,这样的机制都是在民族(nation)的框架和话语中来讨论的,从而成为民族研究的基础性问题。由此而论,在民族框架中从人口形态的变化和组织的角度来对西方现代国家、现代社会进行认知,就成为揭示西方现代国家、现代社会乃至现代文明形成和演变的一个重要角度。

股票投资  在经济全球化的背景下,西方国家在民族框架和话语中进行讨论的人口分化和组织方式对国家和社会的意义,又以一种新的方式凸显了出来:在人口经常性、持续性地跨国流动,尤其是朝向西方国家的流动持续增强的背景下,来自不同国度并具有不同文化背景和传统的人口在西方国家积累到一定程度以后,对母国文化的认同和以此进行社会政治动员的现象便日渐增多,进而又导致移民人口在西方国家聚众成族的现象日渐发展,从而有力地冲击了西方国家长期存在的人口均质化结构,对既有的民族整体形成了破坏性影响。在此条件下,新形成的族群不认同现有体制的问题便越来越突出。而对这些问题的讨论,同样是在民族框架和话语中进行的。

股票投资  在民族的框架和话语中对国家制度框架和社会结构问题的讨论,在中国也同样存在并被今天的现实所凸显。中国近代以来在总结落后挨打的教训后,选择了通过现代国家的构建而实现由传统农业文明向现代工业文明转型的发展道路。于是,为现代国家提供支撑的民族机制被引入国内,进而就在构建中华现代国家尤其是抗击外敌入侵的过程中构建了以“中华民族”为族称的现代民族,并以此为基础而构建了中华现代国家即中华民族的民族国家。随后,为了应对国内日渐凸显的民族群体问题,少数民族成为民族认知和民族话语的主要内容。但是,在中国以经济总量居于全球第二的事实将国家发展推入新阶段的问题凸显出来以后,由全体国民组成的中华民族又重新受到重视并被描述为国家发展目标的主体和归宿。于是,铸牢中华民族共同体意识,促进国内各民族的团结,被作为国家治理和发展的根本命题来进行认知和讨论。

  上述现象表明,不论是现代国家的形成、稳定以及危机的应对方式,还是中华现代国家的构建,以及今天国家发展目标的确定和实现,都与民族现象存在着这样或那样的配资开户 。而这样一些问题,都是政治学不能忽视也不能回避的。直面这些问题并做出有效的回应,是政治学的责任。阿尔蒙德(G. A. Almond) 也关注民族现象,并给出了一个政治学意味很浓的民族定义:“民族是具有同一历史本源和同一命运感的人民组成的政治体系”。亨廷顿(S. P. Huntingtan) 更是以一部配资公司 西方国家的国民异质化对国家认同构成挑战问题的著作《我们是谁——美国国家特性面临的挑战》,而为自己的学术生涯划上了句号。

股票投资  政治学对此类问题形成关注,并将其纳入到自己学术视野中来加以认知,这些问题也就成为政治学中有待讨论的问题,从而成为政治学的民族议题。从这个意义上说,政治学的民族议题,就是对历史演进中的民族机制、民族国家制度体系及其相关问题,基于政治学的学术立场和研究路径而进行的观察、思考和讨论所形成的问题领域。政治学的民族议题又可分解为若干具体的议题。因此,政治学的民族议题是一个纳入政治学视野并有待进一步讨论的议题的集合。

股票投资  然而,关注民族政治问题的并不止于政治学学科。作为一种思想体系和意识形态的民族主义,也十分关注并聚焦于民族的政治权益以及围绕民族权利的政治斗争。因此,政治学的民族议题与民族主义的议题之间存在着相当多的关联。也正因如此,一些论者便将政治学的民族议题与民族主义的论述混为一谈。然而,如果我们突破对民族政治问题的现象层面和含糊其词的议论而进行深入分析,就不难发现二者之间的区别。政治学本质上是配资公司 政治的知识体系,因而注重或着重于民族对于国家制度构建和运行的影响方面的解释,进而形成相关的知识。而民族主义本质上是反映、表达民族利益诉求的思想和理论,因而注重或着重于对民族利益诉求和实现方式的论证,主要表现为一系列的政治诉求。从总体上看,前者是知识性的,后者是思想性的。

  综上所述,在对政治学中的民族议题进行必要厘清的基础上,将其置于政治学的视野中或视阈中加以深入的讨论,从中形成对我们熟知的现代国家制度和机制的准确认识,是大有裨益的,这也是政治学的历史责任。

作者简介

姓名:周平 工作单位:云南大学民族政治研究院;北京大学国家治理研究院

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